自人类之始，门即以其“入则由之，出必由之”的特殊性而承载历史的沧桑风雨，演绎出一幕幕动人的传奇，焕发出绚丽夺目的文(wén)化光彩。 　　门的原始功能(néng)只是為(wèi)了蔽风雨，防猛兽，其分(fēn)割空间、标志(zhì)领域、划分(fēn)等级、蕴涵风水表达身份的功能(néng)延伸则完全是伴着人类文(wén)明的进程而逐步丰富和深化的。 　　从天门、國(guó)门、城门、家门、佛门、寨门、闺门、鬼门众多(duō)名称中不难看出其繁杂的分(fēn)类与覆盖的广泛，而门的上横框為(wèi)门额，门的左右立框称為(wèi)门颊，更无疑是中國(guó)“天人合一的哲學(xué)理(lǐ)念的具象发展。 　　门机器门的材质、配饰物(wù)，大者可(kě)以见证历史的兴衰，中者可(kě)以考察民(mín)俗民(mín)风，小(xiǎo)者可(kě)以直观贫富贵贱。 　　紫恢弘巨制，九九八十一个颗镏金大钉的帝王之门，于金黄熠熠间说不尽的王者尊严 官宦之门，柏木(mù為(wèi)體(tǐ)，金玉為(wèi)饰，朱红映照，道不完的荣华富贵，对比着平常的民(mín)间门户，朱门酒肉臭，路有(yǒu)冻死骨”的封建特色跃然眼前！而门神的兴起、人物(wù)的转换、形式的多(duō)样槐木(mù因带“鬼气”而与门无缘 ；端午节家家门前悬挂的香艾，有(yǒu)从另一个侧面述说着中國(guó)文(wén)化體(tǐ)系中人、神、鬼三界分(fēn)明而又(yòu)混淆的意识统一。 　　有(yǒu)门之始，艺术审美贯穿其中，华实相间，雅俗齐驱，并因时而变，因地制宜，于五千年历史中，光彩照人。 　　以意境说：“小(xiǎo)扣柴扉久不开，一直红杏出墙来”，“花(huā)径未曾缘客扫，蓬门今始為(wèi)君开”，于小(xiǎo)桥流水之间，青山(shān)绿水之中，放松心境，弹琴自娱，忘门庭之简陋，乐鱼水之优游，自然清新(xīn)可(kě)人；庭院深深深几许...门掩黄昏，无计留春住”，“寂寂花(huā)时闭院门，美人相并立琼轩”，身处帝侯之家，无奈寂寞难耐，一片柔情，遂為(wèi)“相思”所困，哀愁之心，绵绵不绝；而翠竹，禅钟悠扬，于袅袅香烟里，领悟红尘外空灵仙境，拒七情六欲于门外，销万古冤孽于莲台，另是一番景象 ；而市井凡俗，无事相邀，穿门走户，酒肉為(wèi)乐，去门户之见，得朴素之城，遂令人间烟火，世上百态，已尽行囊括门庭之见。 　　一门一世界，一门一人生，深情者，以心為(wèi)媒，上下求索，得真美者熏陶；冷峻者，以智為(wèi)介，内外把玩，得哲理(lǐ)者启迪。门之奥妙，不可(kě)胜举；门之享受，重在平常。 　　经久人秉承“将冰冷的钢铁变成栩栩如生的艺术”之宗旨，致力于继承中國(guó)门庭之精髓，融汇國(guó)外门业技术之要义，与时俱进，开拓创新(xīn)，与曾经及现在给予经久支持和厚爱的各界朋友们，携手齐进，共同攀登门庭艺术之巅峰。